文/   张仁逵
 
    狮溪，遵义市桐梓县北部文化名镇，又名狮溪口，一个文化源远流长的偏僻小镇。明清以来，这里延师教学，尊师重教，文风大开，以致人杰地灵、人才辈出，享誉渝南黔北。
    狮溪文化起源于明末清初，早在明世宗嘉靖年间，就有乙卯科举人娄麟问世，虽官爵不详，传世之作甚少，但有《娄氏家乘序略》见诸于《桐梓县志》卷四十四。随后，崇祯十三年，娄化里人娄朝臣，中武乡试为举人。清朝康熙时期，娄长焜中己酉科拔贡，官至四川绵竹县教谕致世。清乾隆时期，狮溪田坝笔架山下出了岁进士戴思乐。他们，为狮溪的学子树立了典范。此后，重庆南川一位名韦培英的廪生，到狮溪设馆教学，梁化龙先生就读于此。第二年，狮溪大旱，无子弟上学，韦老师只好奔走他乡谋生，留下师母在馆里艰难度日。这段时间里，梁化龙先生的父母经常给师母送米送菜以及生活上的照顾，使师母度过了艰难的岁月。韦老师外出回馆，听到妻子的一番诉说后，被梁化龙一家老幼“尊师重道，尊师行孝”的行为所感动，潸然泪下，决心在此长期设馆，教书育人。
 
狮溪文教第一师梁化龙先生

     梁化龙先生，勤奋好学，为人忠厚友善，满腹诗书才华，考场屡屡受挫，直到嘉庆十六年（1811年）七十岁时，才考中秀才。在漫长的岁月里，他放下师生礼教，以朋友的身份，用交流的方法，达到快乐学习的目的，形成了辽阔的人文境界，四面八方来狮溪学习的人倍增。道光元年（1821年），梁化龙先生以八十岁高龄同弟子梁宗鲁一同赴省城参加乡试，梁宗鲁高中举人第四，不受委任县令，回家治学从教。梁化龙未中，只恩赐副榜。这就是传说中的“徒中师不中，由命不由人”。又经过十年的砥砺，于道光十一年（1831年），化龙以九十岁高龄再赴省城参考，获恩赐举人。民国时期《桐梓县志》中就明确地将梁化龙先生尊为“开创桐梓教育先河的第一师”、“奠基者”。
      梁化龙先生在家乡从教五十余年，令当地“文教大开”，勤耕苦读成风。同治时期三科举人曾沂元对化龙先生评价：“乡邦文化，待人而兴，教化乡里，学有所成”。
      具梁氏族谱记载，自梁化龙在狮溪办教育开始，梁姓在狮溪地区考中进士一人，举人二人，考中廪生秀才二十八人，到京师高等学府国子监读书的监生二十六人。有诗曰：
桐梓文化在狮溪，化龙老师第一师。潜心执教五十载，九旬老人得高第。
宗鲁家住瓮生台，勤学苦读等时来。花甲一轮得高中，不任知县免重差。
 
       狮溪文教第二师娄璞斋先生

     娄璞斋，又名娄先坤，娄里八台村人。先世殿邦，唐末以总戎征播，遂家焉。祖学富，延师训子，执礼甚恭。父光国，郡庠生，肄业于育才书院。璞斋幼从师于化龙先生，质敏力学，解悟异群，曾入郡庠，此后数试未中，立志从教。训子弟有方，上门游学者甚众，取得学位者数十人。
       同治丁卯年，先生和长子一同赴科场参考，一日之内送来喜报两张，父子二人同时入泮，文雅之风，轰动狮溪的大街小巷。至光绪乙未年，璞斋少子以文彩显著，获贡生名。父子三人，名显乡里。从此川黔等地，来狮游学者更多。璞斋先生之子、孙、曾孙、玄孙各代，均有人列榜考中。先生对狮溪文教之贡献，称之为“狮溪文教第二师”。
      据娄氏家谱记载，当时狮溪地区娄姓，有贡生四人，廪生七人，文生三十六人。此乃璞斋先生长期从教所致。
清末民初，废科举后，狮溪学子，跃出穷乡僻壤，考入遵义师范、遵义中学等校深造，以后进入政坛或从事教育或进入各行各业。民国时期，出任县长的二人，任过区长的十余人，从事教育工作的五六十人。
 
狮溪文教近代摇篮达昌中学

     上世纪四十年代初，狮溪有识之士，倡导以娄、梁、张、代四大宗祠祠产和八大寺庙庙产捐给地方办学。在狮溪人的共同努力下，历尽艰辛，创办了黔北农村第一间中学，名曰“达昌中学”。第一任校长令狐荣生先生，将遵义和桐梓的部分老师请入达昌，使遵义红色文化在狮溪生根发芽。学生在老师们那里得知遵义会议，得知娄山关战役，得知红军完成伟大的二万五千里长征。有的老师还边讲边诵读了毛主席的《忆秦娥·娄山关》：西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血。通过老师对红色文化的传播，提高了全校师生对共产党的认识。
       第二任校长李光勋先生，他是大革命时期加入中共的地下党人，他请来的老师中有一些地下党成员和进步教师，如胡晓风、张治平、卢俊卿、王留春、车君如等，他们将先进思想带入达昌，使全校师生面貌朝气蓬勃，焕然一新。
1944年，是日本鬼子侵略中国最猖獗的时期，烧杀掳掠，无恶不作，抗日烽火，达到了高潮。为了激发群众的抗日斗志，学校排演了抗日反汉奸的话剧，演出后，观众全场振臂高呼：打倒日本帝国主义！打倒汉奸！打倒卖国贼！还演出了话剧《孤岛一角》，揭露死心塌地为日寇服务的维持会长的丑恶嘴脸，启发群众认识谁是敌人谁是朋友，宣传“国家兴亡，匹夫有责”，号召不分男女老少，团结一致把抗日斗争进行到底。也收到了良好的效果。
       第三任校长是原重庆南川中学的校长罗伯钊先生，他聘请来校任教的部分老师，是重庆的青年教师，并带入南川学生七八十人到达昌中学就读。这时日本鬼子已投降，川渝文化进入达昌，自由发展，思想活跃，学校一片欣欣向荣的景象。
这时期，学校成立了学生自治会。开成立大会时，除主席台上的负责人演讲外，各股股长也上台发表演说，宣讲学习和活动计划，收到良好效果。各班成立班会，邀请部分老师和各班代表参加，进行鼓励和指导，会议结束，手拉手高唱班歌，情绪热烈，使学生自治会一开始就进入了良好状态。
     学生自治会的学习股长，在老师的帮助下，每两周的周六下午，都要开展一次赛事活动，如诗歌朗诵，讲故事，优秀作文诵读，英语会话演讲等，通过这些活动，学生自治的能力增强了，全校师生的关系密切了，学生自治的新风，展现在达昌校园里。
我班的车君如老师，喜欢与学生打成一片，寓教于乐。曾先后带着部分同学到太平洞、明月寺等处郊游野炊，在活动中讲一些国家大事，让学生产生爱国主义情怀。他注意了解学生的家庭状况，喜欢帮助贫困学生，时常给学生付书费、本子费等，给学生以力所能及的帮助。
有一次车君如老师将同学们带到学校门前的沙滩上原地坐下，讲读《活路》杂志上的文章，启发学生认识旧社会的罪恶，争取自由解放。最后轻声朗诵了《农民生活苦》的诗句，当时只准听，不准记，现经回忆后写下来，以表对老师的怀念。
其一：
农民生活实在苦，一年四季无寒暑，脚下没有鞋和袜，身上穿的破烂补。
白天干活饿肚子，夜晚没灯打黑摸，要想翻身日子好，必须把它来解脱。
其二：
贫苦农民不识黑，大字小字认不得，写信要去请帮手，票子一千当五百。
不论工农商学兵，大家都要学诗文，认得字墨不受骗，大事小事自己能。

       学生自治会的学习股，每三天出版一刊，《达中三日刊》出版贴在大街上，供群众参阅。各班有班刊，每周一版，周一贴在校内墙上，小组有组报，贴在教室内，各班学习小组参考其它班的优点，及时改进办刊质量。通过这些形式，使学生民主思想和自由发展得到很大提升。敢想，敢写，敢提出质疑问题，公诸于报，大胆探索，寻根到底，学生思想解放，家长思想也受到较大影响，明礼，讲理，重视文化，直接影响到社会风气的转变。
到一九四九年，达昌中学在短短的八年中，培养了一批又一批有志青年，走上革命工作岗位，创建了非凡的业绩。五六十年代，狮溪出了银行行长四人，在全县八区一镇中担任书记五人，其它干部近百名，教育工作者四十多人，他们各自活跃在自己的工作岗位上，尽职尽责，得到党和人民的好评。
    2003年，达昌中学70周年校庆时，学校专刊透露：达昌学生取得大专以上文凭的，已有1200多人。“达昌在飞跃，学子在创新”，实现了“蔚启人文，教化乡邦”的办学初衷，影响着一代又一代狮溪人，重视文化，勤奋好学，学有所长，回报社会。
 
    87岁老人、达昌中学第三期毕业生   张仁逵
                       2017年回忆